重庆融创宋式别墅长乐雅颂 | 8月20日,我们一起聊聊宋朝那些事儿

△宋画-刘松年《四景山水图》

那是用一阕词,换一壶酒的朝代

也是用一首词,可以换一座城池的朝代

多少风流雅士,绝色佳人,于一处春风亭园

杏花酿酒,松针煎茶,即兴填词,岁序安然

那便是宋朝

清丽婉转,风流多情,艳句浓愁,抹之不尽

翻读一卷宋词,会发觉:

词,都会说话;

字,都有情感;

词人,都有故事

△宋画-《山雨欲来图》

如果要给宋朝贴个标签

“懂生活”当为其一

抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、烹茶

听风、饮酒、观瀑、采菊、诗歌、绘画......

“美”是宋代文人生活中必不可少的平常事

于世人眼中,宋式生活就如宋词一般

华丽端雅,似春阳新枝,明净摇曳,剪剪轻愁

又似佳人,美目流盼,脉脉情思

△宋画-《荷亭婴戏图》

不仅是宋词

著名的汉学家高居翰就把宋画评为中国画的巅峰

山水画更是冠绝古今

宋代画家在技巧上达到的高度,纵观历史,难有敌手

宋代的画家饱含深情的去看着自然

就好像他们是第一次发现自然是如此之美

这种感情的细腻柔软在前在后都不曾有

△宋画-马远《踏歌图》

宋代美学独树一帜,大道至简

是一种由奢入简的返璞

代表的是更好的审美境界

莹润斑驳的瓷器、夭矫蜿蜒的书法

缥缈空灵的山水画……

这些都是宋朝美学的象征

△宋画-《瑞鹤图》

当时空交织再现 我们往往会好奇地发问

为什么距离我们1000年的朝代

会依然受到大家的追捧和留恋?

在城市逐渐迷路的我们

到底在迷恋宋朝什么?

宋代孟元老的《东京梦华录》

是一本追诉北宋都城东京开封府的风俗人情的笔录

书中活泼的市井片段彰显着宋人生活的“美好”

“太平日久,人物繁阜,时节相次,各有观赏

加之人情高谊,若见外方之人为都人凌欺

众必救护之。”

宋最繁盛时期

安定的百姓生活和自由的文化氛围

激发了宋代“返璞归真”的价值取向

是宋朝发现了人的价值,注意到了“自我”

宋朝人把生活写成笔记和诗词

不是为了炫耀,为的就是享受

宋朝人的生活乐趣,也不在于他们过得有多奢华

更多的其实是一种不可言传的快乐

△宋画-王时敏《仙山楼阁图》局部

在宋徽宗赵佶的《听琴图》中

就描写了一个典型的宋人雅生活的场景:

主人抚琴,琴边点香,铜鼎里插着花

园林中古松参天

两位友人在石凳上聆听

宋徽宗年代,人生八件事

——琴棋书画诗酒花茶

这也许是赵佶最为稀松平常的一天

△宋画-《听琴图》

宋人吴自牧在其

笔记《梦粱录》中记载:

“烧香点茶,挂画插花

四般闲事,不宜累家”

点出了宋代文人雅致生活的基本配置

此四艺者

透过嗅觉、味觉、触觉

与视觉品味日常生活

将日常生活提升至艺术境界

即便如此

宋人的好生活也不是迷恋于事物的本身

正如苏东坡在《宝绘堂记》所说的:

“君子可以寓意于物,而不可以留意于物”

载道于器才是宋人的核心思想

△宋画-《柳院消暑图页》

当我们回到宋朝

融入宋人雅生活的洪流

不管是烧香点茶还是画画插花

我们清楚,这不是模仿他们的生活样式

而是我们热爱这些背后所承载的理想和精神

有了雅生活的态度

平凡的岁月何处没有雅

△宋画-《西园雅集图》

当宋代文人雅集成为风尚

文人雅客们也将山水搬进了园林

仁者乐山智者乐水

宋画里的住宅

既是宋代建筑实物的范本

也是当时人们对美好生活的想象

融创与东南大学建筑设计团队

用三年时间完成了一份宋画的建筑美学笔记

用细节还原居住者内心的宋式理想生活

△长乐雅颂实景图

融创致力于中国传统文化的传承

近年来一直在开展对古代建筑文化的研究

雅颂系产品是融创从0到1的探索

择址重庆的“长乐雅颂”更是全国首个“宋风项目”

再现宋式建筑之美,体现在细节之中

一幅幅宋画、一首首宋词

那些藏在庭院艺术里的宋代生活美学

一点点造就了我们今天为之自豪的民族文化

△长乐雅颂实景图

我们的设计团队对约500 幅宋代绘画进行分析

从宋画中提炼“宋式”住宅的模样

选取40 种宋代典型建筑立面元素进行风格转译

重组其中的23 

“长乐雅颂”最大程度的再现了

宋代建筑文化范畴中的住宅建筑作品

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